熱門都市言情 《太平客棧》-第六十一章 三綱陣推薦

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玉虚斗剑的誓言就像给道门造就了一座城池,将儒门挡在城外。在正常情况下,儒门是进不来的,可如果城中出了内鬼,主动打开城门,那么外面的人就可以进来。
正如当年金帐攻克西京,以西京的城高池深,金帐大军在没有携带大量攻城器械的情况下,短时间内无法攻破西京,可最终西京还是陷落了,其原因就在于有内应趁乱打开了城门,甚至后来西北大周成事,在不到一年的时间中就连下数州之地,也是因为这等缘故。
所以李玄都常说,世上的事情,最怕你中有我,我中有你。
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从七月十五中元节到八月十五中秋节,玉虚斗剑刚刚过去一月的时间,儒门中人就公然参与道门内务,关键不在于儒门中人是以什么身份参与其中的,关键是有道门中人主动为儒门中人打开了一扇门。
正应了那句话,世上最坚固的城池都是从内部被攻破的。玉虚斗剑的誓言再厉害,也挡不住道门中人自己主动违背誓言。
其实自古以来,这样的事情屡见不鲜。尤其是外族入主中原,其源头都是中原内战,有人想要借外族之力来实现一己之野心,于是有了诸如儿皇帝等事的发生。这与今日张静沉之事,何其相似也,故而如果不能将道门内部的反对声音悉数消灭,那么道门一统就是一句空话。人心不齐,再坚固高大的城池也挡不住城外之敌。
秦素提着“三宝如意”来到王南霆的面前,问道:“大祭酒,你有没有想过自己会死在此地?”
“三宝如意”的威力,不需再去赘言,能让澹台云和李玄都这两个体魄最为坚韧的长生地仙重伤,已经说明一切。秦素修为固然不如王南霆,受制于“浩然气”,可仙物却是不受浩然气的影响,方才王南霆被秦素结结实实地打了一如意,虽然不至于丧命,但已经是被伤及内腑,一时半刻之间,再无还手之力。
便在这时,随同王南霆一道而来的儒门弟子已经冲了上来,要拦住秦素。
秦素举目四顾,并不慌乱。在遇到李玄都之前,秦素都是孤身一人行走江湖,江湖不是善地,哪有不杀人的。到了此时,用出“太上忘情经”的秦素更没有一丝一毫的慈悲怜悯,出手毫不留情,只是一击,便将一名冲在最前面的儒门弟子的天灵盖砸得粉碎。与李玄都的神出鬼没不同,秦素出招之间,仿佛闲庭信步,总是险之又险地在毫厘之间躲开攻向自己的兵刃,而敌人却好似主动撞向她手中的“三宝如意”,撞得头破血流,脑浆迸裂。
可与秦素交手之人才知道,不是他们故意撞在秦素的“三宝如意”上,而是秦素每每出招都是料敌先机,提前等在他们的出招路径上,就好像他们主动凑上去挨打一般,这俨然就是“天刀”秦清的成名绝学。
其实按照秦清的估计,秦素本该要到四十岁左右才能有如此修为,倒不是秦素资质不足,而是秦素分心太杂,可秦清也没想到,秦素会遇到李玄都,从某种意义上来说,李玄都是秦素的贵人,秦素得了“宿命通”、“太平青领经”,修为一日千里,尤其是“太平青领经”,化用万法,让秦素可以提前运用“太上忘情经”而不必顾虑隐患,使得她自如运用“天刀”的时间大大提前。
秦素与李玄都相遇是天宝七年的事情,那时候李玄都二十五岁,秦素二十四岁,如今是天宝八载,秦素也才二十五岁而已。
不过年轻人成事是自古有之,本朝太祖高皇帝平定天下时只有三十一岁,文官之首萧禹二十四岁,大都督祁寒二十三岁,其他开国功臣也都是年近三十之龄。而当今太后谢雉拿下顾命四大臣时,只有二十七岁,协助谢雉的晋王殿下,也不过刚到而立之年而已。
秦素也正因为结识了李玄都,开始自己的转变,从一个游山玩水的隐士逐渐变为李玄都不可缺少的臂助。
不多时,天心学宫的儒门弟子已经被秦素打倒了一小半,其余人见此情景,都不敢再贸然上前。
一名中年儒生仗剑上前一步,怒喝一声:“虽千万人吾往矣!结‘三纲阵’。”
剩余的儒门弟子立刻结成阵势,手执长剑,剑光闪烁耀眼。这些儒门弟子三人一小阵,三个小阵又结成一个中等阵势,三个中等阵势再结成一个大阵,总共是三个大阵。三才者,天地人;三光者,日月星;三纲者,君臣义、父子亲、夫妇顺。这正是儒门的“三纲阵”,成鼎足之势,声势实是非同小可。
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秦素心中暗惊,没想到儒门中人还有这般阵势。然后就听得一声呼喝,众多弟子倏地散开,或前或后,阵法变幻,已将秦素围在中间。各人长剑指向秦素,默不作声。
秦素也不废话,身形一掠,便要强行破阵。
不过儒门的阵法却与道门不同,并非讲究变化困敌,而是通过阵法将众人修为合为一体,这也是儒门弟子的优势,修炼功法皆是“浩然气”,同根同源,反观道门弟子,所修功法五花八门,就是一宗之内的师兄弟,也多有不同,更何况又分为正邪两道,许多功法还互相克制冲突,想要将修为完美汇聚一处,那是千难万难。
不过儒门阵法也有弊端,为首之人要承担整个大阵的力量,会对自身造成极大的负担,很有可能会因此身死,所以结成此阵又有舍生取义的说法。
三才阵结成之后,三个大阵中各有一名为首儒门弟子气势暴涨,整个人身上生出凛然正气,面带决然之色,给人以要为了天下苍生而舍身成仁的感觉。
只见一名为首的儒门弟子举起双手,仿佛臣子承接皇帝旨意,然后在他手中竟是出现一道长卷,明耀金黄,俨然就是圣旨的模样。
他一抖这道“圣旨”,立刻有一股浩大气息压下。这种压迫并非作用于体魄,而是直接作用于精神,就好似庙堂之上,皇帝斥责臣子,满朝汹汹,千夫所指,这便是三纲之中的“君臣义”!
如果此时是一位儒门弟子,比如宁忆,自小便受君君臣臣的教诲,或是迂腐古板的愚忠之人,就算修为高绝,多半也承受不住,忍不住会扪心自问,自己是否对得起君父天恩。发展到如今,儒门已经不仅仅是圣人和亚圣的儒门,圣人和“礼”和亚圣的“义”都要靠后,而是讲究“忠”、“孝”、“礼”、“义”,一个“忠”字当头,雷霆雨露皆是天恩,死生皆仰天恩浩荡,朕躬无罪,罪在万方。
不过秦素并非儒门弟子,又受到秦清和李玄都的影响,自然不会把这所谓的“君臣义”放在心上,她非但不受这道“圣旨”的影响,反而还要“揭竿而起”,打破这个腐朽不堪的朝廷,将那位高高在上的皇帝推翻在地。
就见得秦素一如意将“圣旨”连人砸得稀烂。
便在这时,第二个大阵和第三个大阵的两个为首儒门弟子同时出手,用出了“父子亲”和“夫妇顺”。
这两门手段用来对付女子却是格外厉害,礼教森严,压迫女子的身心,所谓在家从父,出嫁从夫,刚好对应了父子和夫妇。
一瞬间,秦素只觉得生出重重幻象,一边是父亲秦清训斥于她,责她不孝,一边是夫君李玄都责骂于她,怪她不贤。除此之外,还有众多帮腔之人,或是叔伯兄弟,或是姑嫂妯娌,还有朋友同伴,都对她大加指责。她好似是过街老鼠,被人戳着脊梁骨咒骂,六亲不容,竟无半点立锥之地。
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什么叫人情礼法大过天?什么叫口舌杀人?
为什么有人明明罪不在自己反而还要一死了之?为什么有人还活着却好像已经在世道人情中死了?
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这就是了。